บทความนี้ถอดคำพูดจาก หลู่ อี้เหิง (โตรอนโต้ ฟางเหลี่ยน) จบปริญญาโทเศรษฐศาสตร์ เป็นชาวจีนแผ่นดินใหญ่พำนักในแคนาดา
🔻ฟางเหลี่ยน กล่าว :
🚩 Part 1
หากจะสรุปชีวิตของเติ้งเสี่ยวผิงด้วยคำสำคัญสักคำ คำนั้นย่อมหนีไม่พ้น “การปฏิรูปและเปิดประเทศ” เติ้งเสี่ยวผิงถูกมองว่าเป็นผู้ริเริ่มการปฏิรูปเปิดประเทศ และหลายคนก็มักพูดว่า หากไม่มีเติ้งเสี่ยวผิง ก็จะไม่มีการปฏิรูปเปิดประเทศ แล้วความจริงเป็นเช่นนั้นหรือไม่ เติ้งเสี่ยวผิงถูกโค่นล้มไปแล้วในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม แล้วเขากลับมาชิงอำนาจได้อย่างรวดเร็วหลังการเสียชีวิตของเหมาเจ๋อตงได้อย่างไร สวัสดีทุกคน ผมคือ “โตรอนโต้ ฟางเหลี่ยน” ตอนนี้เราจะมาคุยกันถึงเติ้งเสี่ยวผิง ความสัมพันธ์ระหว่างเขากับการปฏิรูปเปิดประเทศ และเส้นทางการชิงอำนาจของเขา
เหตุผลที่ต้องนำเรื่องเส้นทางการยึดอำนาจของเติ้งเสี่ยวผิงมาพูดควบคู่กับการปฏิรูปเปิดประเทศ ก็เพราะเส้นทางการยึดอำนาจของเขาเอง สะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างเติ้งเสี่ยวผิงกับการปฏิรูปได้อย่างชัดเจน หากมองภาพใหญ่ การเปลี่ยนผ่านผู้นำจีนคือจากเหมาเจ๋อตง สู่เติ้งเสี่ยวผิง ต่อด้วยเจียงเจ๋อหมิน หูจิ่นเทา และสีจิ้นผิง รวมเป็นผู้นำห้ารุ่น แต่หากโฟกัสเฉพาะช่วงเปลี่ยนผ่านจากเหมาเจ๋อตงสู่เติ้งเสี่ยวผิง จะพบว่ามีความซับซ้อนอย่างยิ่ง
ระหว่างนั้นมีทั้งหัวกั๋วเฟิงและกลุ่มสี่คน เมื่อพูดถึงการยึดอำนาจของเติ้งเสี่ยวผิง หลายคนอาจรู้สึกงง ๆ ว่าในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม เขาถูกเหมาเจ๋อตงโค่นในฐานะพวกทุนนิยม แล้วหลังจากนั้นไม่นาน กลับสามารถโค่นกลุ่มสี่คนและหัวกั๋วเฟิง ก่อนจะเดินหน้าปฏิรูปเปิดประเทศได้ เติ้งเสี่ยวผิงทำสิ่งนี้ได้อย่างไร เราต้องย้อนเวลาไปถึงปีที่หลินเปียวเสียชีวิตในปี 1971
ก่อนปี 1971 เติ้งเสี่ยวผิงถูกโค่นล้มไปแล้วจากปฏิวัติวัฒนธรรม และถูกส่งลงไปอยู่ชนบทในมณฑลเจียงซี ห่างไกลจากศูนย์กลางอำนาจ ตามบันทึกความทรงจำของเติ้งเสี่ยวผิงในภายหลัง ระบุว่าในเวลานั้น เขาไม่มีสิทธิแม้แต่จะอ่านเอกสารลับภายในของส่วนกลาง การรับรู้ข่าวสารระหว่างประเทศก็ไม่ต่างจากประชาชนทั่วไป ต้องฟังจากวิทยุหรือข่าวสารสาธารณะเท่านั้น
นอกจากการสูญเสียอำนาจแล้ว เติ้งเสี่ยวผิงยังถูกกระทำอย่างหนักในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม น้องชายของเขาไม่อาจทนการกลั่นแกล้งได้และฆ่าตัวตาย ลูกชายคนโตของเขากระโดดตึกเพราะไม่อาจทนการกดขี่ แม้จะรอดชีวิตมาได้ แต่ก็กลายเป็นผู้พิการตลอดชีวิต ในเวลานั้น เติ้งเสี่ยวผิงแทบไม่มีโอกาสทางการเมืองใดเหลืออยู่เลย จนกระทั่งเกิดเหตุไม่คาดฝันขึ้น นั่นคือการล่มสลายของหลินเปียว สหายใกล้ชิดของเหมาเจ๋อตง และผู้สืบทอดที่เหมากำหนดไว้
หลังจากหลินเปียวแตกหักกับเหมาเจ๋อตงในปี 1971 จากความระแวงของเหมา หลินเปียวเสียชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตก ทำให้ตำแหน่งผู้สืบทอดอำนาจว่างลง ในขณะเดียวกัน สุขภาพของเหมาเจ๋อตงก็ย่ำแย่อย่างหนัก ตั้งแต่ปี 1970 เขาถูกวินิจฉัยว่าเป็นโรคหัวใจและปอด และในปี 1971 เขาไม่สามารถขึ้นลงบันไดได้ด้วยตนเอง เหมาเองรู้ดีว่าชีวิตของเขาใกล้จะสิ้นสุดลง จึงเร่งหาผู้สืบทอดอำนาจคนใหม่อย่างเร่งด่วน
เงื่อนไขสำคัญในการคัดเลือกผู้สืบทอดของเหมา คือความจงรักภักดีต่อแนวทางการต่อสู้ทางชนชั้น เนื่องจากบุตรชายของเขาเสียชีวิตในสงครามเกาหลี เหมาไม่มีทายาทที่แข็งแรงให้สืบทอดอำนาจ และเขาเองก็รู้ดีว่าได้สร้างความเสียหายไว้มาก สิ่งที่เหมากังวลที่สุดคือ หลังจากเขาเสียชีวิต จะมีผู้นำแบบครุสชอฟขึ้นมาล้มล้างเขาทั้งหมด
ดังนั้น เหมาต้องการคนที่จงรักภักดีต่อเขา และคนที่เขาเลือกในเวลานั้นคือหวังหงเหวิน หนึ่งในกลุ่มสี่คน แต่เหมาเองก็รู้ว่าหวังหงเหวินยังอายุน้อยและขาดประสบการณ์ อายุเพียงสามสิบปลาย ๆ การให้เขานำพรรคที่เต็มไปด้วยผู้อาวุโสเป็นเรื่องที่แทบเป็นไปไม่ได้ อีกทั้งในฐานะตัวแทนของฝ่ายปฏิวัติวัฒนธรรม หวังหงเหวินก็สร้างศัตรูไว้มาก ความสัมพันธ์กับข้าราชการอาวุโสย่ำแย่อย่างยิ่ง
เมื่อเหมาต้องการแต่งตั้งหวังหงเหวินเป็นรองประธาน พรรคฝ่ายค้านอาวุโสต่างคัดค้าน พร้อมระบุว่ามีโจวเอินไหลเป็นรองประธานก็เพียงพอแล้ว เพื่อให้หวังหงเหวินสืบทอดอำนาจได้อย่างราบรื่น เหมาต้องการคนที่มีประสบการณ์ทางการเมือง และสามารถประสานงานกับข้าราชการอาวุโสได้ หลังจากพิจารณาแล้ว เหมาเลือกเติ้งเสี่ยวผิงให้มาจับคู่กับหวังหงเหวิน ตามแผนของเหมา หวังหงเหวินจะเป็น “เหมาเจ๋อตงคนต่อไป” ส่วนเติ้งเสี่ยวผิงจะเป็น “โจวเอินไหลคนต่อไป”
—-
🚩Part 2
แน่นอน บางคนอาจคิดว่า เมื่อเติ้งเสี่ยวผิงขึ้นสู่อำนาจภายหลัง เขากลับทิศนโยบายของเหมาเจ๋อตงแบบแทบทั้งหมด ไม่ได้จงรักภักดีต่อแนวทางของเหมาเลย ดังนั้นการที่เหมาเลือกเติ้งเสี่ยวผิงก็เหมือนตาถั่วไปแล้ว แต่ในช่วงแรก ถ้ามองจากสายตาของเหมา มันไม่ใช่อย่างนั้น อย่างน้อยในสายตาของเหมา เติ้งเสี่ยวผิงยังดู “ภักดี” มากกว่าโจวเอินไหลเสียอีก ตั้งแต่ปี 1931 เติ้งเสี่ยวผิงก็เคยถูกวิจารณ์ในพรรคว่าเป็นพวกสายเหมา ในช่วงการปรับแนวคิดครั้งใหญ่ปี 1942 เติ้งเสี่ยวผิงก็ยืนอยู่ข้างเหมาเจ๋อตงอย่างเต็มตัว ในขณะที่โจวเอินไหลไม่ได้ทำเช่นนั้น
ดังนั้นในสายตาของเหมา เติ้งเสี่ยวผิงยังเป็นคนที่ไว้ใจได้ อย่างน้อยก็ถือว่ามีความภักดีสูงในกลุ่มเจ้าหน้าที่รุ่นเก่าของพรรค หลังจากการดันขึ้นตำแหน่งและการจัดวางหลายปี ในปี 1974 เติ้งเสี่ยวผิงถูกแต่งตั้งเป็นรองนายกรัฐมนตรี รองประธานคณะกรรมาธิการทหารกลาง และต่อมาก็ถูกแต่งตั้งเป็นรองนายกรัฐมนตรีคนที่หนึ่ง ขณะเดียวกัน หวังหงเหวินถูกแต่งตั้งเป็นรองประธานประเทศ และอยู่ลำดับที่สามในคณะกรรมการประจำกรมการเมือง รองจากเหมาเจ๋อตงและโจวเอินไหล
ในตอนนั้น ทีมสืบทอดอำนาจที่เหมา “วาดฝัน” ไว้ก็ประกอบร่างขึ้นแล้ว แต่ช่วงเวลาดี ๆ ของเติ้งเสี่ยวผิงอยู่ได้ไม่นาน หลังจากขึ้นมามีบทบาท การกระทำหลายอย่างของเติ้งเสี่ยวผิงกลับไม่เป็นไปตามที่เหมา “คาดหวัง” เหตุผลหลัก ๆ คือบรรยากาศแบบ “พวกทุนนิยม” หนักเกินไป ในช่วงสั้น ๆ ที่เติ้งเสี่ยวผิงเป็นรองนายกรัฐมนตรี เขาแทบไม่พูดเรื่องการต่อสู้ทางชนชั้นเลย เน้นแต่การพัฒนา เขาให้ความสำคัญกับการไล่ตามอุตสาหกรรมและการศึกษา ในด้านอุตสาหกรรมเขาเสนอ “ยี่สิบข้อด้านอุตสาหกรรม”
เติ้งเสี่ยวผิงยังคัดค้านอย่างมากที่ฝ่ายการเมืองและระบบเจ้าหน้าที่เข้าไปสั่งการการผลิต เขาเคยพูดว่า ทำไมต้องมีเจ้าหน้าที่มากมายไป “ชี้นำการผลิต” เขาเห็นว่า แค่มีเจ้าหน้าที่ที่เข้าใจเทคโนโลยีสักห้าร้อยคนมาดูแลการผลิตก็พอแล้ว นอกจากนี้ เติ้งเสี่ยวผิงยังให้หูเหย่าปังเข้าไปจัดระเบียบสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งจีน หวังจะกวาดล้างเศษซากของปฏิวัติวัฒนธรรม ให้ “วิทยาศาสตร์กลับเป็นวิทยาศาสตร์” อีกทั้งยังเริ่มเตรียมฟื้นฟูการสอบเข้ามหาวิทยาลัย เพื่อยกเลิกระบบคัดเลือกแบบ “คนงาน-ชาวนา-ทหาร” ที่ใช้มาก่อนหน้า สิ่งเหล่านี้สะท้อนสไตล์การบริหารของเติ้งเสี่ยวผิงได้ชัดเจนมาก
นั่นคือ “สไตล์เทคนิค-ข้าราชการ” แบบชัด ๆ เติ้งเสี่ยวผิงในจุดนี้แตกต่างจากเหมาเจ๋อตงอยู่พอสมควร เติ้งเสี่ยวผิงอย่างน้อยก็เคยไปเรียนที่ฝรั่งเศส และถือว่าเป็นคนที่ผ่านการศึกษาจริง ๆ ไม่เหมือนเหมาเจ๋อตงที่พึ่งการศึกษาด้วยตนเองเป็นหลัก เหมาอาจเพราะการศึกษาต่ำ พอขึ้นสู่อำนาจจึงมีความเกลียดชังปัญญาชนฝังลึกในกระดูก แต่เติ้งเสี่ยวผิงไม่ใช่แบบนั้น เขาค่อนข้างใกล้ชิดปัญญาชน แน่นอนว่าแนวทางชุดนี้ย่อมทำให้เหมาเจ๋อตงไม่พอใจ และทำให้กลุ่มสี่คนไม่พอใจด้วย
ภายในเวลาไม่ถึงปีนับจากที่เติ้งเสี่ยวผิงเริ่มมีอำนาจ “ขบวนการโค่นเติ้ง” ก็เริ่มขึ้นอีกครั้ง เริ่มจากเจียงชิงใช้ประเด็นวรรณกรรมคลาสสิกมาโจมตีเติ้งเสี่ยวผิง ต่อมาก็มีญาติของเหมาออกมาพูดว่า เติ้งเสี่ยวผิงไม่พูดเรื่องการต่อสู้ทางชนชั้น เอาแต่จับการผลิต พอถึงเดือนพฤศจิกายนปี 1975 เติ้งเสี่ยวผิงเริ่มเสียอิทธิพล เหมาเจ๋อตงถึงขั้นปฏิเสธที่จะพบเขา และในวันที่ 7 พฤศจิกายน ก็มีการโจมตีเติ้งเสี่ยวผิงหนักขึ้นไปอีก
พวกเขาเรียกร้องให้เติ้งเสี่ยวผิง “แสดงจุดยืน” ยอมรับว่าปฏิวัติวัฒนธรรมเป็นขบวนการที่ “ผลงานโดดเด่นยิ่งใหญ่” และให้เขาแสดงการสนับสนุนอย่างเปิดเผยต่อแนวทาง “ยึดการต่อสู้ทางชนชั้นเป็นแกนหลัก” แต่เติ้งเสี่ยวผิงยืนกรานปฏิเสธ แน่นอน การปฏิเสธของเขาแสดงถึงความเฉียบคมทางการเมืองอย่างหนึ่ง หลายคนอาจสงสัยว่า ถ้าเขาฉลาดทางการเมืองจริง ทำไมไม่ยอมตามเหมาเจ๋อตงในตอนนั้น เพื่อรักษาอำนาจไว้ก่อน ทำไมไม่ “ยอมก่อน” แล้วค่อยทำการปฏิรูปหลังเหมาเสียชีวิต
แต่จริง ๆ แล้วไม่ใช่ การที่เติ้งเสี่ยวผิงต่อต้านนี่แหละ ที่สะท้อนความเฉียบคมทางการเมืองของเขา การปฏิเสธจะแสดงจุดยืน ไม่ได้มีแค่เหตุผลว่าเขา “ไม่เอาปฏิวัติวัฒนธรรม” จริง ๆ และเขาเองก็ถูกทำร้ายหนักในช่วงนั้น แต่ยังมีเป้าหมายทางการเมืองชัดเจนด้วย ในหนังสือทบทวนเหตุการณ์และการตัดสินใจสำคัญหลายครั้งที่เขียนโดยผู้นำรุ่นเก่าอีกคนหนึ่ง เคยกล่าวไว้ว่า
เติ้งเสี่ยวผิงรู้ดีว่า หากเขายอมรับว่าปฏิวัติวัฒนธรรม “ยอดเยี่ยม” ต่อไปเขาจะไม่สามารถจัดระเบียบ ไม่สามารถใช้นโยบายใหม่ได้ เขาในเวลานั้นรับรู้ชัดว่า สุขภาพของเหมาเจ๋อตงทรุดลงทุกวัน เหมาใกล้ถึงวาระสุดท้ายแล้ว หากเขายอมรับปฏิวัติวัฒนธรรม เขาอาจได้ความเอ็นดูชั่วคราวจากเหมา แต่เขาจะสูญเสียการสนับสนุนจากฝ่ายต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรมทันที ตรงกันข้าม การยืนกรานต่อต้านอย่างเด็ดขาด จะช่วยสร้างชื่อเสียงและอิทธิพลในกลุ่มต่อต้าน และขยายอำนาจทางการเมืองในอนาคต
การตัดสินใจทางการเมืองครั้งนี้ วาง “ฐาน” ให้กับการกลับมาของเขาในภายหลัง แน่นอน เรื่องนี้เราค่อยไปต่อทีหลัง แต่การเสียอำนาจอย่างสิ้นเชิงของเติ้งเสี่ยวผิง ยังต้องรอเหตุการณ์ใหญ่อีกอย่าง นั่นคือการเสียชีวิตของโจวเอินไหล
—-
🚩 Part 3
จะบอกว่าโจวเอินไหลเป็นคนดีสมบูรณ์แบบหรือไม่ ก็ไม่เชิงนัก แต่เพราะประสบการณ์ที่เขาถูกกดขี่ในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม ทำให้โจวเอินไหลกลายเป็นสัญลักษณ์ทางจิตใจของประชาชนที่ต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรม เมื่อโจวเอินไหลเสียชีวิต เหมาเจ๋อตงถึงกับไม่ยอมเข้าร่วมพิธีศพ ยิ่งทำให้ประชาชนรู้สึกเห็นใจโจวเอินไหลมากขึ้นไปอีก ในเวลานั้น เติ้งเสี่ยวผิงเป็นผู้นำออกมาไว้อาลัยโจวเอินไหล และกล่าวคำสดุดีในเชิงบวก ซึ่งทำให้ความขัดแย้งกับเหมาเจ๋อตงรุนแรงยิ่งขึ้น
ต้องแทรกไว้ตรงนี้ว่า จากเอกสารประวัติศาสตร์ของพรรคคอมมิวนิสต์จีน ความสัมพันธ์ระหว่างเติ้งเสี่ยวผิงกับโจวเอินไหลก็ไม่ได้ดีนัก เมื่อเติ้งเสี่ยวผิงตกต่ำ โจวเอินไหลก็ไม่ได้ออกมาช่วยอะไร การที่เติ้งเสี่ยวผิงแสดงท่าทีไว้อาลัยโจวเอินไหลอย่างเปิดเผยในครั้งนี้ จึงดูคล้ายการ “แสดงจุดยืน” ทางการเมืองมากกว่า
แน่นอนว่า จากท่าทีดังกล่าว ภายในหนึ่งเดือนหลังโจวเอินไหลเสียชีวิต เติ้งเสี่ยวผิงถูกบีบให้เขียนจดหมายวิจารณ์ตนเองถึงสามครั้งภายใต้แรงกดดันจากเหมาเจ๋อตง และต้องถอยออกจากศูนย์กลางอำนาจอีกครั้ง แต่ในช่วงเวลานั้น สถานการณ์และกระแสกลับเริ่มเอื้อประโยชน์ให้เติ้งเสี่ยวผิงมากขึ้นเรื่อย ๆ
กลุ่มสี่คนซึ่งเป็นเหมือนเครื่องมือของเหมาเจ๋อตง อาจเพราะเคยชินกับการใช้อำนาจภายใต้การคุ้มครองของเหมา ทำให้ความสามารถทางการเมืองของพวกเขาต่ำมาก เมื่อเติ้งเสี่ยวผิงเริ่มสูญเสียความไว้วางใจจากเหมา กลุ่มสี่คนพยายามจะ “ซ้ำเติม” ให้เติ้งเสี่ยวผิงล้มลงอย่างสิ้นเชิง ซึ่งในตัวมันเองก็ไม่ใช่เรื่องแปลกในเกมการเมือง แต่ปัญหาคือพวกเขาเลือกวิธีผิด
กลุ่มสี่คนพยายามอาศัยการเสียชีวิตของโจวเอินไหลมาเป็นข้ออ้างโจมตีเติ้งเสี่ยวผิง โดยในวันที่ 25 มีนาคม หนังสือพิมพ์เหวินฮุ่ยเป้าในเซี่ยงไฮ้ ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของกลุ่มสี่คน ตีพิมพ์บทความโจมตีเติ้งเสี่ยวผิง โดยกล่าวว่าเติ้งเสี่ยวผิงไม่ใช่แค่พวกทุนนิยม แต่เป็นตัวแทนของกลุ่มทุนนิยม และยังมี “เบื้องหลังที่ใหญ่กว่า” หนุนหลังอยู่
ใครเป็นเบื้องหลังนั้น ทุกคนย่อมเข้าใจตรงกันว่าหมายถึงโจวเอินไหล ผลของการกระทำนี้กลับก่อให้เกิดกระแสต่อต้านอย่างรุนแรง ในคืนวันเดียวกับที่บทความตีพิมพ์ อาคารกองบรรณาธิการของเหวินฮุ่ยเป้าถูกล้อมโดยอดีตเรดการ์ด ที่ใช้วิธีการแบบเดียวกับที่เคยใช้โจมตี “พวกทุนนิยม” กลับไปโจมตีเจียงชิงเอง ต่อมาทั่วประเทศก็เกิดการประท้วงหลายระลอก
การประท้วงเหล่านี้ยืดเยื้อมาจนถึงเทศกาลเชงเม้ง และในที่สุดก็พัฒนาเป็นการชุมนุมใหญ่วันที่ 5 เมษายน ที่จัตุรัสเทียนอันเหมิน ซึ่งภายหลังเรียกว่า “เหตุการณ์สี่ห้า” ทุกวันนี้ เราอาจมองว่าการชุมนุมดังกล่าวคือการรำลึกถึงโจวเอินไหล แต่ในความเป็นจริง มันคือการใช้โอกาสนี้ต่อต้านเหมาเจ๋อตง ต่อต้านกลุ่มสี่คน และต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรม
หลักการนี้ไม่ต่างจากการที่หลายคนใช้การรำลึกถึงหลี่เค่อเฉียง เพื่อแสดงการต่อต้านผู้นำคนปัจจุบัน นั่นจึงเป็นเหตุผลที่พรรคคอมมิวนิสต์จีนเข้มงวดอย่างมากกับการรำลึกหลี่เค่อเฉียง เพราะพวกเขาเข้าใจดีว่ามันซ่อนความหมายทางการเมืองอยู่
ในเวลานั้น เหมาเจ๋อตงยังไม่เสียชีวิต อำนาจและบารมีส่วนตัวของเขายังอยู่ครบ เขาจึงปราบปรามการประท้วงอย่างรวดเร็ว และนิยามเหตุการณ์รำลึกโจวเอินไหลว่าเป็น “ความไม่สงบ” พร้อมเร่งกระบวนการปลดเติ้งเสี่ยวผิงออกจากตำแหน่ง ภายในสามวันหลังการประท้วง วันที่ 7 เมษายน เติ้งเสี่ยวผิงถูกปลดจากทุกตำแหน่ง เหลือไว้เพียงสมาชิกพรรคเท่านั้น
แต่การปลดครั้งนี้ กลับยิ่งเพิ่มชื่อเสียงและความชอบธรรมให้เติ้งเสี่ยวผิง และกลายเป็นฐานสำหรับการกลับมาของเขาในภายหลัง แน่นอน เมื่อปลดเติ้งเสี่ยวผิงออก ก็ต้องมีคนขึ้นมาแทน และครั้งนี้ เหมาเจ๋อตงเลือกเรียนรู้จากบทเรียนเดิม หันไปเลือกคนที่ความสามารถด้อยกว่า ประวัติน้อยกว่า แต่ “ภักดี” ต่อเขามากกว่า นั่นคือหัวกั๋วเฟิง
—-
🚩 Part 4
หัวกั๋วเฟิงดูเผิน ๆ คล้ายกับเติ้งเสี่ยวผิง คือเป็นผู้ที่ได้รับผลกระทบจากปฏิวัติวัฒนธรรมเช่นกัน ในปี 1967 ขณะดำรงตำแหน่งผู้นำพรรคประจำมณฑลหูหนาน เขาถูกกลุ่มการ์ดแดงลากออกมาจากที่ทำการพรรค และถูกกักบริเวณอยู่ในโรงงานเครื่องใช้ไฟฟ้ารถยนต์ที่เมืองฉางซา ถือเป็นเหยื่อของปฏิวัติวัฒนธรรมอย่างชัดเจน แต่หัวกั๋วเฟิงกลับปรับตัวอย่างรวดเร็ว เขาเลือกเข้าร่วมกระแสปฏิวัติวัฒนธรรม และหลังจากนั้นก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งอย่างต่อเนื่อง กล่าวได้ว่าในอีกด้านหนึ่ง เขาก็เป็นผู้ได้รับประโยชน์จากปฏิวัติวัฒนธรรมเช่นกัน
ด้วยเหตุนี้ ในสายตาของเหมาเจ๋อตง หัวกั๋วเฟิงจึงเป็นคนที่น่าจะภักดีต่อแนวทางของตนมากกว่าเติ้งเสี่ยวผิง หลังจากเติ้งเสี่ยวผิงถูกปลดออกจากตำแหน่ง หัวกั๋วเฟิงก็ถูกดันขึ้นอย่างรวดเร็ว กลายเป็นรองประธานพรรคคนที่หนึ่ง และนายกรัฐมนตรี
แน่นอนว่า หลังจากเติ้งเสี่ยวผิงถูกโค่นลง กลุ่มสี่คนยังต้องการ “จัดการ” เติ้งเสี่ยวผิงให้หมดสิ้น แต่ก่อนที่การรณรงค์โจมตีครั้งใหญ่จะเริ่มต้น เหตุไม่คาดฝันก็เกิดขึ้น นั่นคือการเสียชีวิตของเหมาเจ๋อตง เหมาเจ๋อตงเสียชีวิตในเดือนกันยายน ปีเดียวกัน เพียงเก้าเดือนหลังจากโจวเอินไหลเสียชีวิต
ในช่วงเวลาสั้น ๆ เพียงปีเศษ ผู้นำระดับสูงของพรรคคอมมิวนิสต์จีนเสียชีวิตติดต่อกันถึงสี่คน เริ่มจากคังเซิง หัวหน้าหน่วยตำรวจลับของพรรค เสียชีวิตในเดือนธันวาคม 1975 ต่อมาคือโจวเอินไหลในเดือนมกราคม 1976 จูเต๋อในเดือนกรกฎาคม 1976 และสุดท้ายคือเหมาเจ๋อตงในเดือนกันยายน 1976
หลังการเสียชีวิตของผู้นำระดับสูงเหล่านี้ โครงสร้างอำนาจในจีนถูกแบ่งออกอย่างรวดเร็วเป็นสามฝ่าย ฝ่ายแรกคือกลุ่มสี่คนที่นำโดยเจียงชิง พวกเขาเป็นฝ่าย “กบฏ” เป็นผู้ปฏิบัติการของปฏิวัติวัฒนธรรม และเป็นเสมือนมีดในมือของเหมาเจ๋อตง ฝ่ายที่สองคือกลุ่มที่ได้ประโยชน์จากปฏิวัติวัฒนธรรม นำโดยหัวกั๋วเฟิง พวกเขาไม่ใช่ผู้ริเริ่มปฏิวัติวัฒนธรรม และมีบทบาทไม่มากนักในช่วงนั้น แต่ได้ประโยชน์จากการที่ข้าราชการรุ่นเก่าถูกโค่นล้ม อีกทั้งหัวกั๋วเฟิงยังเป็นผู้สืบทอดที่เหมาแต่งตั้งไว้โดยตรง
ฝ่ายที่สามคือฝ่ายต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรม กลุ่มนี้ประกอบด้วยเจ้าหน้าที่รุ่นเก่าที่รอดชีวิตมาได้ และผู้ที่ได้รับผลกระทบจากปฏิวัติวัฒนธรรม โดยมีเติ้งเสี่ยวผิงเป็นแกนนำ กลุ่มนี้เป็นฝ่ายที่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชนมากที่สุด แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นฝ่ายที่อ่อนแอที่สุดในเชิงอำนาจ เพราะถูกเหมากดดันอย่างต่อเนื่อง
เมื่อเหมาเจ๋อตงเสียชีวิต เติ้งเสี่ยวผิงแทบไม่มีอำนาจที่เป็นรูปธรรมหลงเหลืออยู่เลย การต่อสู้แย่งชิงอำนาจในช่วงแรก จึงเกิดขึ้นระหว่างกลุ่มสี่คนกับหัวกั๋วเฟิงเป็นหลัก
ในความเป็นจริง กลุ่มสี่คนไม่ควรถูกเรียกว่า “สี่คน” ด้วยซ้ำ หากจะเรียกให้ตรง ควรเป็น “ห้าคน” หรือ “หกคน” เพราะโครงสร้างอำนาจที่แท้จริงของพวกเขา คือเหมาเจ๋อตงและคังเซิง รวมกับสมาชิกที่เรารู้จักกันในนามกลุ่มสี่คน แต่เมื่อถึงจุดนี้ ทั้งเหมาเจ๋อตงซึ่งเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด และคังเซิงซึ่งเป็นหัวหน้าหน่วยตำรวจลับ ต่างก็เสียชีวิตไปแล้ว
สิ่งที่เหลืออยู่คือกลุ่มสี่คนที่นำโดยเจียงชิง ซึ่งแทบจะไร้ความสามารถทางการเมืองโดยสิ้นเชิง เนื่องจากตลอดเวลาที่ผ่านมา พวกเขาอาศัยบารมีของเหมาเจ๋อตงในการใช้อำนาจโดยไม่ต้องคิดอะไรเอง ความสามารถในการประเมินสถานการณ์และความทะเยอทะยานกลับสวนทางกันอย่างรุนแรง
หลังการเสียชีวิตของเหมา กลุ่มสี่คนไม่ตระหนักเลยว่าพวกเขาได้สูญเสีย “เสาหลัก” ไปแล้ว สิ่งที่ควรทำที่สุดคือถอย ยอมแพ้ และรักษาชีวิตทางการเมืองไว้ แต่ตรงกันข้าม พวกเขากลับคิดจะแย่งชิงตำแหน่งผู้นำสูงสุด โดยเชื่อว่าตามหลักการแล้ว ผู้สืบทอดอำนาจควรเป็นพวกตน
เพียงหนึ่งวันหลังเหมาเสียชีวิต หวังหงเหวินก็เลี่ยงคณะกรรมการกรมการเมือง ไปตั้งสำนักงานปฏิบัติงานพิเศษขึ้นในจงหนานไห่ และใช้นามของสำนักงานนี้ออกคำสั่งต่าง ๆ เพื่อพยายามโดดเดี่ยวหัวกั๋วเฟิง และทำให้คำสั่งของหัวกั๋วเฟิงไม่สามารถออกจากจงหนานไห่ได้
นอกจากนี้ กลุ่มสี่คนยังท้าทายหัวกั๋วเฟิงโดยตรงในที่ประชุมกรมการเมือง ด้วยการปฏิเสธลงมติแต่งตั้งหัวกั๋วเฟิงเป็นประธานพรรค แต่ชัดเจนว่าพวกเขาประเมินสถานการณ์ผิดอย่างร้ายแรง หลังการเสียชีวิตของเหมา แม้หลายคนยังไม่กล้าวิจารณ์เหมาโดยตรง แต่คนส่วนใหญ่หวาดกลัวอย่างยิ่งต่อการเกิดปฏิวัติวัฒนธรรมรอบสอง และไม่ต้องการเห็นเจียงชิงขึ้นมามีอำนาจอีก
—-
🚩 Part 5
ดังนั้น หลังเหมาเจ๋อตงเสียชีวิตได้ประมาณหนึ่งเดือน หัวกั๋วเฟิงจึงรีบจับมือกับเย่เจี้ยนอิง หวังตงซิง หลี่เซียนเนี่ยน เฉินซีเหลียน และอู๋เต๋อ ซึ่งล้วนเป็นบุคคลสำคัญในกองทัพ ความมั่นคง และศูนย์อำนาจเมืองหลวง ก่อรูปเป็นพลังที่เหนือกว่าอย่างเด็ดขาด และลงมือจัดการกับกลุ่มสี่คน เหตุการณ์นี้ภายหลังถูกเรียกว่า “เหตุการณ์หวงเหรินถัง”
กระบวนการจับกุมกลุ่มสี่คนแทบไม่มีการนองเลือดหรือการต่อต้านอย่างเป็นรูปธรรมเลย สิ่งที่ใกล้เคียงกับการต่อต้านมากที่สุด คือกลุ่มกำลังที่เรียกว่า “กองกำลังอาสาสมัครเซี่ยงไฮ้” ซึ่งเป็นไพ่ใบใหญ่ที่สุดในมือของกลุ่มสี่คน แต่ดังที่กล่าวไปแล้ว ความสามารถทางการเมืองของกลุ่มสี่คนต่ำมาก พวกเขาใช้ไพ่ใบนี้ไม่เป็น
กองกำลังอาสาสมัครเซี่ยงไฮ้ แม้จะเรียกว่า “อาสาสมัคร” แต่ในความเป็นจริงไม่อ่อนแอเลย ภายในปี 1976 พวกเขามีกำลังถึง 9 กองพล 602 กองพัน มีอาวุธปืนกว่า 220,000 กระบอก เครื่องยิงจรวดกว่า 1,900 กระบอก รวมถึงอาวุธหนักอีกจำนวนมาก ถือว่ามีศักยภาพในการรบพอสมควร
แต่หลังจากกลุ่มสี่คนถูกจับกุม กองกำลังอาสาสมัครเซี่ยงไฮ้กลับไม่รู้เรื่องใด ๆ เลย ต่อมาหัวกั๋วเฟิงก็อาศัยข้ออ้างง่าย ๆ เรียกผู้นำของกองกำลังนี้เดินทางมาปักกิ่ง และทำการควบคุมตัวไว้ กระบวนการสลายกองกำลังทั้งหมดจึงสำเร็จโดยแทบไม่ต้องใช้กำลัง
กลุ่มสี่คนจึงกลายเป็นฝ่ายแรกที่ถูกคัดออกจากเกมอำนาจ หากดูการเผชิญหน้าระหว่างหัวกั๋วเฟิงกับกลุ่มสี่คน จะเหมือนการให้ผู้เล่นระดับสูงเจอกับผู้เล่นมือใหม่ ง่ายดายแทบไม่มีแรงต้าน แต่เมื่อถึงคราวที่เติ้งเสี่ยวผิงต้องเผชิญหน้ากับหัวกั๋วเฟิง สถานการณ์กลับพลิกกลับกันโดยสิ้นเชิง
หัวกั๋วเฟิงเมื่อยืนอยู่ต่อหน้าเติ้งเสี่ยวผิง กลับดูเหมือนผู้เล่นมือใหม่ แม้จะเก่งกว่าเจียงชิงอยู่บ้าง แต่โดยพื้นฐานแล้ว เขาไม่ได้ไต่เต้าขึ้นมาด้วยความสามารถที่สั่งสมทีละขั้น พลังทางการเมืองจึงค่อนข้างจำกัด
ประเด็นนี้ ชาวอเมริกันกลับมองได้อย่างทะลุปรุโปร่ง ในปี 1976 โธมัส เกตส์ อดีตรัฐมนตรีกลาโหมสหรัฐ และผู้อำนวยการสำนักงานติดต่อสหรัฐฯ ประจำปักกิ่ง เคยพบกับหัวกั๋วเฟิง ภายหลังเอกสารข่าวกรองสหรัฐที่ถูกเปิดเผย ระบุว่า เกตส์ประเมินหัวกั๋วเฟิงว่า เป็นคนที่หูตาดี เข้าใจเรื่องต่าง ๆ แต่ธรรมดาสามัญ ข้อเด่นคือความระมัดระวัง แต่ขาดสติปัญญาและเสน่ห์ที่โดดเด่น
เขามองว่าหัวกั๋วเฟิงเหมาะจะเป็นเพียงผู้นำช่วงเปลี่ยนผ่าน ไม่ใช่ผู้นำระยะยาว และขาดวิสัยทัศน์กับความสามารถที่จำเป็นต่อการปกครองประเทศในระยะยาว พร้อมสรุปว่าจีนจะต้องมีผู้นำที่มีความสามารถมากกว่านี้มาแทนหัวกั๋วเฟิง ซึ่งคำประเมินนี้พิสูจน์ภายหลังว่าแม่นยำอย่างยิ่ง
กลับมาที่การต่อสู้ระหว่างหัวกั๋วเฟิงกับเติ้งเสี่ยวผิง เหตุผลที่เติ้งเสี่ยวผิงสามารถเอาชนะได้ นอกจากหัวกั๋วเฟิงจะมีความสามารถจำกัดแล้ว ยังเพราะสถานะของหัวกั๋วเฟิงอ่อนแออย่างมากด้วย
ตรงนี้ต้องแก้ความเข้าใจผิดอย่างหนึ่ง หลายคนคิดว่าหัวกั๋วเฟิงไม่ต้องการปฏิรูปเปิดประเทศ และอยากเดินตามแนวทางเหมาเจ๋อตง แต่ความจริงไม่ใช่เช่นนั้น หัวกั๋วเฟิงอาจไม่เก่ง ประวัติอาจไม่โดดเด่น แต่เขาไม่ใช่คนโง่ เขารู้ว่ากระแสประวัติศาสตร์กำลังไปทางไหน และเขาเองก็ต้องการปฏิรูปเปิดประเทศเช่นกัน
หลังขึ้นสู่อำนาจ หัวกั๋วเฟิงเคยคิดจะตั้งเขตเศรษฐกิจพิเศษ และได้ส่งคนไปสำรวจพื้นที่อำเภอเป่าอัน มณฑลกวางตุ้ง ซึ่งก็คือเขตเป่าอันของเมืองเซินเจิ้นในปัจจุบัน เพื่อหวังดึงดูดนักท่องเที่ยวและเงินทุนจากฮ่องกงและมาเก๊า นอกจากนี้ เขายังทดลองนโยบายแบบ “แบ่งผลผลิตให้ครัวเรือน” และ “เหมางานเป็นกลุ่ม” ซึ่งล้วนมีลักษณะคล้ายระบบทุนนิยม
ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ว่าเขาไม่อยากปฏิรูป แต่อยู่ที่ความชอบธรรมทางอำนาจของหัวกั๋วเฟิงมาจากเหมาเจ๋อตง ดังนั้นในเชิงวาทกรรม เขาไม่อาจปฏิเสธเหมาได้อย่างเต็มที่ เพราะหากทำเช่นนั้น เขาจะสูญเสียความชอบธรรมของตนเอง เส้นทางปฏิรูปของเขาจึงออกมาแบบลังเลและครึ่ง ๆ กลาง ๆ
เพื่อกดดันฝ่ายต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรมที่นำโดยเติ้งเสี่ยวผิง หัวกั๋วเฟิงจึงเสนอแนวคิด “สองทุกประการ” คือ ทุกการตัดสินใจของเหมาเจ๋อตงต้องยึดถือ และทุกคำสั่งของเหมาเจ๋อตงต้องปฏิบัติตาม แนวคิดนี้คล้ายหลักคำสอนทางศาสนา เป็นคำขวัญเชิงอุดมการณ์มากกว่าการปฏิบัติจริง โดยอำนาจการตีความยังอยู่ในมือหัวกั๋วเฟิงเอง
—-
🚩 Part 6
นโยบายของหัวกั๋วเฟิง พูดตรง ๆ คือพยายามใช้การยอมรับอุดมการณ์ของเหมาเจ๋อตงเพื่อสร้างความชอบธรรมให้ตนเอง แต่ในทางปฏิบัติกลับพยายามเดินหน้าการพัฒนาและการปฏิรูปเปิดประเทศเพื่อเอาใจฝ่ายต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรม หวังให้พวกเขาสนับสนุนตน อย่างไรก็ตาม แนวทางแบบ “ปากหนึ่งยึดสองทุกประการ มือหนึ่งทำการพัฒนา” ไม่อาจตอบสนองความต้องการของสังคมในเวลานั้นได้ และไม่อาจโน้มน้าวฝ่ายต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรมที่นำโดยเติ้งเสี่ยวผิงได้เช่นกัน
ในขณะเดียวกัน การที่เติ้งเสี่ยวผิงเคยยืนกรานปฏิเสธการยอมรับปฏิวัติวัฒนธรรม แม้ต้องเผชิญแรงกดดันอย่างหนัก กลับเริ่มให้ผลตอบแทนอย่างรวดเร็ว เติ้งเสี่ยวผิงกลายเป็นผู้นำโดยปริยายของฝ่ายต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรม หลังการเสียชีวิตของเหมาเจ๋อตง เสียงเรียกร้องให้เติ้งเสี่ยวผิงกลับมามีบทบาททางการเมืองดังขึ้นเรื่อย ๆ
แรงผลักดันเหล่านี้มีสองด้าน ด้านหนึ่งคือผู้คนจำนวนมากเชื่อว่าจีนไม่อาจทนรับปฏิวัติวัฒนธรรมซ้ำอีกเป็นครั้งที่สองได้ อีกด้านหนึ่งคือบรรดาอดีตผู้นำและข้าราชการอาวุโสที่ถูกโค่นล้มในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม ต้องการผู้แทนที่จะออกมาต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรม เพื่อฟื้นฟูตำแหน่งและอำนาจทางการเมืองของตนเอง
เพียงหนึ่งเดือนหลังการเสียชีวิตของเหมาเจ๋อตง ก็มีข้าราชการระดับกลางหลายคนเรียกร้องให้เติ้งเสี่ยวผิงกลับคืนสู่ตำแหน่ง และในที่ประชุมกรมการเมืองต้นปี 1977 ก็เริ่มมีการหารืออย่างเป็นทางการเรื่องการฟื้นฟูตำแหน่งของเติ้งเสี่ยวผิง ในที่สุด หัวกั๋วเฟิงจำต้องประนีประนอมกับฝ่ายต่อต้านปฏิวัติวัฒนธรรม ยอมให้เติ้งเสี่ยวผิงกลับมามีบทบาทอีกครั้งในการประชุมเต็มคณะครั้งที่สามของคณะกรรมการกลางชุดที่สิบ ซึ่งจัดขึ้นราวหนึ่งปีหลังการเสียชีวิตของเหมาเจ๋อตง
แน่นอนว่า เติ้งเสี่ยวผิงเองก็ยอมถอยบางส่วนเช่นกัน ในจดหมายลงวันที่ 10 เมษายน 1977 ที่เขาเขียนถึงหัวกั๋วเฟิงและเย่เจี้ยนอิง เติ้งเสี่ยวผิงระบุว่า แม้เขายังคงไม่เห็นด้วยกับแนวคิด “สองทุกประการ” แต่ก็ยอมรับว่าพรรค กองทัพ และประชาชน ต้องยึดถือ “แนวคิดของเหมาเจ๋อตงอย่างครบถ้วนและถูกต้อง” เป็นแนวทางนำ ซึ่งถือเป็นการยอมรับอำนาจเชิงสัญลักษณ์ของเหมาโดยปริยาย
ในวันที่ 17 กรกฎาคม 1977 เติ้งเสี่ยวผิงได้รับการฟื้นฟูตำแหน่งทั้งหมด กลับมาเป็นกรรมการกลาง สมาชิกคณะกรรมการถาวรกรมการเมือง รองประธานพรรค รองประธานคณะกรรมาธิการทหารกลาง และรองนายกรัฐมนตรี โดยมีลำดับอำนาจเป็นอันดับสาม รองจากหัวกั๋วเฟิงและเย่เจี้ยนอิง
อย่างไรก็ตาม หลังการกลับคืนสู่อำนาจ เติ้งเสี่ยวผิงยังไม่รีบแย่งชิงอำนาจในทันที เขาเข้าใจดีว่าฐานสนับสนุนของเขาต้องการอะไร เติ้งเสี่ยวผิงจึงใช้ยุทธศาสตร์ “ถอยเพื่อรุก” หลังกลับมา เขามุ่งเน้นงานที่เคยทำค้างไว้ เช่น การพัฒนาอุตสาหกรรมและการศึกษา เขาเริ่มพบปะนักวิทยาศาสตร์เชื้อสายจีนระดับรางวัลโนเบล และเดินหน้าฟื้นฟูระบบการสอบเข้ามหาวิทยาลัย
คำถามคือ เมื่อเลือกถอยแล้ว เติ้งเสี่ยวผิงยังสามารถยึดอำนาจได้อย่างไร คำตอบอยู่ที่ “การต่อสู้ทางแนวคิด” คนจีนจำนวนมากมักอธิบายการเมืองจีนผ่านตรรกะ “ปากกระบอกปืนสร้างอำนาจ” และเชื่อว่าเติ้งเสี่ยวผิงชนะได้เพราะมีเย่เจี้ยนอิงซึ่งคุมกองทัพหนุนหลัง แต่ในความเป็นจริง เย่เจี้ยนอิงและหวังตงซิงต่างก็สนับสนุนแนวคิด “สองทุกประการ” ในช่วงแรก
สิ่งที่ทำให้เติ้งเสี่ยวผิงชนะ คือชัยชนะในเชิงแนวคิด หลังกลับคืนสู่อำนาจ เติ้งเสี่ยวผิงเสนอทฤษฎีว่า “การปฏิบัติคือมาตรวัดความจริงเพียงหนึ่งเดียว” แนวคิดนี้ดูเหมือนไม่โจมตีหัวกั๋วเฟิงโดยตรง แต่ในสาระแล้วขัดแย้งกับ “สองทุกประการ” อย่างชัดเจน และผลักแนวคิดของหัวกั๋วเฟิงไปอยู่ฝั่งตรงข้ามของการปฏิรูป
จุดเปลี่ยนสำคัญเกิดขึ้นเมื่อหัวกั๋วเฟิงเปิดประเทศในวงจำกัด ส่งเจ้าหน้าที่ระดับสูงออกไปดูโลกภายนอก จีนในอดีตมักส่งคนไปศึกษาต่างประเทศเมื่อเห็นว่าตนล้าหลัง เช่น ในสมัยราชวงศ์ชิง หรือกรณีญี่ปุ่นในยุคปฏิรูปเมจิ แต่ในยุคเหมา การส่งเจ้าหน้าที่ไปตะวันตกถูกห้ามเด็ดขาด
หัวกั๋วเฟิงกลับตัดสินใจส่งคณะเจ้าหน้าที่ระดับสูงจำนวนมากออกไป รวมถึงรองนายกรัฐมนตรีถึง 13 คน และผู้ว่าการมณฑล รัฐมนตรี และเลขาธิการพรรคอีกหลายร้อยคน หลังจากกลับมา เจ้าหน้าที่เหล่านี้ต่างตระหนักถึงช่องว่างมหาศาลระหว่างจีนกับโลกตะวันตก สิ่งที่เคยเชื่อว่าประเทศทุนนิยมล้าหลัง กลับไม่เป็นจริง ความตกตะลึงนี้เร่งแรงผลักดันให้ฝ่ายปฏิรูปแข็งแกร่งขึ้นอย่างรวดเร็ว
หัวกั๋วเฟิงเองถึงกับยอมรับว่า จีนคือประเทศแห่ง “กบในกะลา” การตื่นรู้ครั้งนี้ทำให้การปฏิรูปเชิงลึกได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวาง แนวคิดของเติ้งเสี่ยวผิงจึงได้รับแรงหนุนอย่างรวดเร็ว
ในการประชุมเต็มคณะครั้งที่สามของคณะกรรมการกลางชุดที่สิบเอ็ด ปรากฏการณ์ที่เรียกว่า “สวมเสื้อเหลือง” ของเติ้งเสี่ยวผิงได้เกิดขึ้น กล่าวคือ เขาถูกแรงสนับสนุนจากผู้ร่วมประชุมผลักดันขึ้นเป็นผู้นำโดยพฤตินัย โดยที่ตัวเขาเองก็อาจไม่คาดคิดมาก่อน จุดแตกหักอยู่ที่การรื้อฟื้นการประเมินเหตุการณ์ 5 เมษายน ซึ่งโยงตรงถึงความชอบธรรมของหัวกั๋วเฟิง
เมื่อสื่อหลักของพรรคตีพิมพ์บทความยอมรับว่าเหตุการณ์ดังกล่าวไม่ใช่การจลาจล แต่เป็นขบวนการเชิงปฏิวัติ หัวกั๋วเฟิงก็รู้ทันทีว่ากระแสได้เปลี่ยนไปแล้ว เขาจำต้องยอมถอย และฝ่ายสนับสนุนของเขาก็ทยอยถอนตัวออกจากตำแหน่ง
นับจากนั้น เติ้งเสี่ยวผิงก็กลายเป็นผู้ควบคุมอำนาจที่แท้จริงของจีน แม้จะไม่ได้ดำรงตำแหน่งประมุขรัฐก็ตาม เขาให้คำมั่นว่าจะไม่ล้มล้างเหมาเจ๋อตงแบบที่ครุสชอฟล้มสตาลิน จีนจึงเปลี่ยนผ่านอำนาจโดยไม่เกิดความรุนแรง
ท้ายที่สุด หากมองย้อนกลับไป จะเห็นว่า ไม่ใช่เพราะมีเติ้งเสี่ยวผิง จึงเกิดการปฏิรูปเปิดประเทศ แต่เป็นเพราะผู้คนต้องการการปฏิรูปเปิดประเทศ จึงเลือกเติ้งเสี่ยวผิงมาเป็นผู้นำ หากไม่มีเติ้ง ก็อาจมีคนอื่นขึ้นมาแทน การปฏิรูปคือกระแสของยุคสมัย เติ้งเสี่ยวผิงเป็นเพียงผู้ที่ยืนอยู่ถูกที่ถูกเวลา
ผลงานสำคัญที่สุดของเขา คือการถ่ายโอนอำนาจอย่างราบรื่น หลีกเลี่ยงความวุ่นวายและสงครามกลางเมืองในยุคหลังเหมา อย่างไรก็ตาม ปัญหาของเติ้งเสี่ยวผิงอยู่ที่การยอมเปิดเศรษฐกิจ แต่ไม่ยอมเปิดการเมือง ซึ่งนำไปสู่เหตุการณ์ใหญ่ในเวลาต่อมา
ไม่นานหลังจากนั้น เติ้งเสี่ยวผิงก็ต้องเผชิญกับเหตุการณ์ “ห้า–สี่” ของตนเอง นั่นคือเหตุการณ์ปี 1989 อันเกี่ยวข้องกับการรำลึกถึงหูเหย่าปัง แต่เนื่องจากความยาวของเนื้อหา ตอนนี้จึงขอจบเพียงเท่านี้ หากตอนนี้ได้รับการตอบรับดี จะมีตอนต่อไปว่าด้วยความสัมพันธ์ระหว่างเติ้งเสี่ยวผิงกับเหตุการณ์ปี 1989
ที่มา : https://youtu.be/G2ooSwZTKVU?si=KeMHDUbfixOCYcD0
