ผ่านสายตาคนแก่: การแสวงหาประชาธิปไตยที่ยาวนานและลำบากของไทย
202.06.22
Bangkok
สุลักษณ์ ศิวรักษ์ นักวิจารณ์สังคมและปัญญาชนชาวไทย กล่าวถึงการครบรอบ 90 ปีการปฏิวัติสยาม ระหว่างการให้สัมภาษณ์กับ BenarNews ในกรุงเทพฯ 10 มิถุนายน 2565
[นนทรัตน์ ไพเจริญ/เบนาร์นิวส์]สุลักษณ์ ศิวรักษ์ ถือกำเนิดขึ้นไม่นานหลังการปฏิวัติสยาม เมื่อปัญญาชนชาวไทยและสมาชิกกลุ่มชนชั้นนำเข้าร่วมกองกำลังกับนายทหารที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดเพื่อก่อรัฐประหารโดยไร้การนองเลือดซึ่งยุติการปกครองโดยเด็ดขาดของสถาบันกษัตริย์ไปเกือบเจ็ดศตวรรษ
การปฏิวัติที่พวกเขาเริ่มต้นขึ้นก่อนรุ่งสางในวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2475 ไม่ได้ยกเลิกสถาบันพระมหากษัตริย์โดยสมบูรณ์หรือเปลี่ยนราชอาณาจักรให้เป็นสาธารณรัฐ แต่ได้เปลี่ยนให้เป็นระบอบรัฐธรรมนูญที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข
ชีวิตของสุลักษณ์ นักวิชาการไทยที่เคารพนับถือและพูดตรงไปตรงมา ได้ดำเนินมาเป็นเวลาเก้าทศวรรษแล้วนับตั้งแต่ช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของประเทศไทย ในช่วงเวลานั้น การรัฐประหารที่ประสบความสำเร็จอย่างน้อยสิบโหลได้เลื่อนการแสวงหาประชาธิปไตยที่สมบูรณ์ของคนไทยออกไป
“ก่อนปี 1932 พระมหากษัตริย์อยู่เหนือกฎหมาย และพระองค์เป็นคนเดียว หลังการปฏิวัติ 2475 ทุกคนเท่าเทียมกัน ทุกคนอยู่ภายใต้กฎหมาย และนั่นเป็นชัยชนะครั้งแรก” สุลักษณ์ นักวิชาการด้านพระพุทธศาสนาผู้มีชื่อเสียงกล่าวกับเบนาร์นิวส์ในการให้สัมภาษณ์ในเดือนนี้
“ในช่วง 90 ปีที่ผ่านมา เราอยู่ในจุดต่ำสุด” สุลักษณ์ ผู้ซึ่งเดินด้วยไม้เท้าซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นของปรีดี พนมยงค์ ผู้นำการปฏิวัติ 2475 และผู้เขียนร่วมรัฐธรรมนูญฉบับแรกของประเทศไทยกล่าว
ในขณะเดียวกัน สถาบันพระมหากษัตริย์ยังคงทรงอำนาจและหยั่งรากลึกในสังคมไทย โดยได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายต่อต้านการหมิ่นประมาทที่เข้มงวด
สุลักษณ์ถูกตั้งข้อหาและดำเนินคดีหลายครั้งภายใต้กฎหมายหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ ซึ่งเป็นกฎหมายที่ราชวงศ์ที่มีส่วนน้อยในที่สาธารณะสามารถจับคุณเข้าคุกได้ เช่น การ “ชอบ” และแบ่งปันประวัติอันเป็นที่ถกเถียงของกษัตริย์ผ่านเฟซบุ๊ก
รัฐบาลของนายกรัฐมนตรีประยุทธ์ จันทร์โอชา อดีตหัวหน้าคณะรัฐประหารซึ่งเป็นผู้นำรัฐประหารครั้งล่าสุดของประเทศในปี 2557 และคงอยู่ในอำนาจนับแต่นั้นมา ได้ใช้กฎหมายดังกล่าวไล่ตามนักเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยรุ่นเยาว์
“พล. ประยุทธ์อ้างว่านี่คือประชาธิปไตย แต่เป็นประชาธิปไตยจอมปลอมเพราะเขาเป็นทหารที่ไม่เคยออกจากตำแหน่ง เขายังอยู่ในอำนาจเมื่อแปดถึงเก้าปีต่อมาและไม่ต้องการก้าวลงจากตำแหน่ง” สุลักษณ์ วัย 89 ปีกล่าวกับเบนาร์นิวส์
ทหารกองทัพบกที่เข้าร่วมการปฏิวัติสยามกับรัชกาลที่ 7 เมื่อเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2475 [พิพิธภัณฑ์รัฐสภาไทยมารยาท]
การปฏิวัติสยามได้เริ่มต้นยุครัฐธรรมนูญที่เรียกว่าประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่สดใส ประเทศไทยมี “ประชาธิปไตยที่สมบูรณ์” สุลักษณ์กล่าว
อย่างไรก็ตาม ภายในหนึ่งปีของการปฏิวัติ พระยามโนปกรณ์ นิธิธาดา นายกรัฐมนตรีคนแรกของสยาม ถูกโค่นอำนาจจากการรัฐประหารที่นำโดยทหารในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2476 เพียงสองเดือนหลังจากที่เขาเข้ารับตำแหน่งเพื่อยุบสภา
ภายหลังการปฏิวัติทางทหารอีกครั้งในปี พ.ศ. 2490 “ผู้นำรัฐประหารยกย่องพระมหากษัตริย์ซึ่งยังอยู่ภายใต้รัฐธรรมนูญจนถึงขณะนั้น พวกเขาเปลี่ยนพระมหากษัตริย์ให้เป็นเหมือนพระเจ้าและอยู่เหนือรัฐธรรมนูญเพราะพวกเขาคิดว่ามีเพียงพระมหากษัตริย์เท่านั้นที่สามารถต่อสู้กับคอมมิวนิสต์ได้” สุลักษณ์เล่า
สถาบันพระมหากษัตริย์ไทยได้กลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถตำหนิได้ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การปฏิวัติในปี 1932 แทบไม่มีการกล่าวถึงในหนังสือประวัติศาสตร์โรงเรียนในปัจจุบัน วันนี้มีการเฉลิมฉลองในลักษณะที่เงียบงัน และมีอนุสรณ์สถานเพียงไม่กี่แห่งที่อยู่รอด
“ความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์และทหารเป็นมรดกของการเปลี่ยนแปลงที่ยาวนานและยังไม่เสร็จสิ้นจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์” ธงชัย วินิจจะกุล ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน เมดิสัน เขียนในบทความของนิกเคอิในปี 2020
“ระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญที่แท้จริงตามคำสัญญาของพรรคประชาชน ผู้สนับสนุนการปฏิวัติต่อต้านพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว พ.ศ. 2475 ไม่เคยประสบความสำเร็จมาก่อน”
ตามคำกล่าวของธงชัย สถาบันพระมหากษัตริย์ “บรรลุอำนาจทางศีลธรรมที่ไม่อาจโต้แย้งได้” ภายในปี 1970
“ต่อมาอิทธิพลดังกล่าวถูกเปลี่ยนเป็นอำนาจครอบงำทางการเมือง ซึ่งคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้” เขากล่าวเสริม
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร ทรงร่วมพิธีวางศิลาฤกษ์อนุสาวรีย์เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชบรมนาถบพิตร กรุงเทพฯ 5 ธันวาคม 2564 [AP Photo]
ในปี 2560 แผ่นโลหะทองเหลือง ขนาดเล็ก วางกลางถนนที่รอยัลพลาซ่าในกรุงเทพฯ ที่ระลึกถึงการปฏิวัติสยามหายไป มันถูกแทนที่ด้วยจารึกโปรกษัตริย์ที่คล้ายคลึงกัน
การปฏิวัติสยาม “เป็นจุดเริ่มต้นของการเรียกร้องประชาธิปไตยและการเริ่มต้นการต่อสู้เพื่อประชาธิปไตย เป็นเรื่องไม่ปลอดภัยเพราะผู้ที่เกี่ยวข้องในการปฏิวัติในปี 2475 เสี่ยงชีวิต” อาร์นอน นัมปานักเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยที่โดดเด่น กล่าวกับเบนาร์นิวส์
อานนท์ วัย 37 ปี เป็นหนึ่งในแกนนำนักเคลื่อนไหวที่ถูกตั้งข้อหาหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ ในการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อนำระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญที่เต็มเปี่ยมมาสู่ประเทศไทย เขาและเพื่อนนักเคลื่อนไหวก็เต็มใจเช่นกันที่จะเสี่ยงที่จะสูญเสียเสรีภาพหรือใช้ชีวิตเพื่อประชาธิปไตย
เพื่อนแท้ของสถาบันพระมหากษัตริย์
สุลักษณ์ ซึ่งเกิดในครอบครัวไทย-จีนที่มั่งคั่งในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2476 ได้ศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณคดีที่มหาวิทยาลัยเวลส์ในบริเตนในช่วงทศวรรษ 1950 เขากลับมาประเทศไทยในปี 2504 และสอนที่มหาวิทยาลัยในกรุงเทพฯ
สุลักษณ์ก่อตั้งและแก้ไข Social Science Review ซึ่งเป็นนิตยสารทางปัญญาที่ตีพิมพ์เป็นภาษาไทย ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการลุกฮือของนักศึกษาที่นำไปสู่การโค่นล้มเผด็จการทหารในปี 2516
ในปี พ.ศ. 2519 ประเทศไทยประสบกับรัฐประหารที่นองเลือดที่สุด โดยมีนักศึกษาเสียชีวิตหลายร้อยคนและถูกจำคุกหลายพันคน ทหารเผาร้านหนังสือของสุลักษณ์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของปัญญาชนและนักเคลื่อนไหวทั้งร้าน และออกหมายจับ ตอนนั้นเขาอยู่ต่างประเทศและต้องลี้ภัยต่อไปอีกสองปี
สุลักษณ์ยังช่วยก่อตั้งองค์กรระดับรากหญ้าของชนพื้นเมืองหลายแห่ง สำหรับการเคลื่อนไหวทางสังคมของเขา เขาได้รับรางวัล Right Livelihood Award หรือที่รู้จักในชื่อ Alternative Nobel Peace Prize ในปี 1995
ตำรวจยืนเฝ้านักเรียนไทยฝ่ายซ้ายในสนามฟุตบอลที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ในกรุงเทพฯ 6 ต.ค. 2519 ตำรวจบุกเข้าไปในวิทยาเขตเพื่อสลายการประท้วงของนักศึกษาฝ่ายซ้ายหลายพันคนที่ประท้วงการกลับมาของอดีตผู้ปกครองทหาร ถนอม กิตติขจร มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 40 รายและบาดเจ็บมากกว่า 150 รายระหว่างการโจมตี [ภาพเอพี]
สุลักษณ์ ซึ่งถือว่าตนเองเป็น “เพื่อนแท้” ของสถาบันพระมหากษัตริย์ ถูกจำคุกสี่ครั้งและถูกกล่าวหาว่าหมิ่นประมาทสถาบันพระมหากษัตริย์ไทยห้าครั้ง
ราชาธิปไตย “เป็นเรื่องที่งี่เง่ามากในประเทศนี้ ไม่ว่าคุณจะเกลียดหรือชื่นชมมันอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า” สุลักษณ์กล่าวในการเสวนาที่สมาคมผู้สื่อข่าวต่างประเทศแห่งประเทศไทยในเดือนมกราคม
“สำหรับฉัน มันผิดทั้งสองฝ่าย สถาบันพระมหากษัตริย์เป็นสถาบันที่กษัตริย์องค์ปัจจุบันเป็นตัวแทนและกษัตริย์ก็เป็นมนุษย์ เขามีจุดอ่อน จุดแข็ง ซึ่งเรา [ควร] พยายามทำความเข้าใจ” เขากล่าว
“และด้วยความเข้าใจนั้น บางที คุณสามารถเสนอแนะการเปลี่ยนแปลงอย่างนอบน้อมได้ เพราะข้ามั่นใจว่ากษัตริย์จะรับฟัง และแม้กระทั่งกับเขา เขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงทุกอย่างได้ด้วยตัวเอง” สุลักษณ์กล่าว
สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหาวชิราลงกรณ พระองค์ตรัสว่า เมื่อไม่นานนี้พระองค์ได้ทรงพระราชทานแก่พระองค์เป็นการส่วนตัวเป็นเวลา 90 นาที
“และข้อกังวลหลักของเขาคือสาม: ราชาธิปไตยจะอยู่รอดในประเทศนี้ พุทธศาสนาจะดำเนินการในประเทศนี้อย่างมีความหมายอย่างไร และประการที่สาม ประชาธิปไตยจะเข้ากับประเทศนี้หรือไม่” สุลักษณ์ กล่าว.
อีกด้านหนึ่งของสเปกตรัมทางสังคม คนหนุ่มสาวของไทยให้ความหวังกับสุลักษณ์
“คนรุ่นใหม่เข้าใจประเทศไทย โครงสร้างไม่เป็นธรรม มันให้ประโยชน์เฉพาะคนรวยและผู้ทรงอิทธิพลเท่านั้น และเอาเปรียบคนจน” เขากล่าวระหว่างการสัมภาษณ์ที่บ้านของเขาในเขตบางรัก เขตหนึ่งของกรุงเทพฯ
“สำหรับฉัน ประชาธิปไตยต้องมีเสรีภาพในการพูด การโต้แย้ง และความขัดแย้ง ในขณะที่เคารพความคิดเห็นที่แตกต่างกัน” สุลักษณ์ ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา สถาบันพระมหากษัตริย์ไทย และประเด็นทางสังคมมากกว่า 100 เล่มกล่าว
ในปี 2020 เมื่อมีการประท้วงตามท้องถนนที่นำโดยเยาวชนจำนวนมากขึ้นต่อต้านรัฐบาลของประยุทธ์ สุลักษณ์ช็อคผู้คนจำนวนมากด้วยการเข้าร่วมการชุมนุมหลายครั้ง
“ผมเป็นเพียงชายชรา รอคอยคนรุ่นใหม่ ฉันเคยเห็นคนรุ่นใหม่ที่กล้าต่อสู้กับเผด็จการ” เขากล่าว
“ผมหวังว่าประเทศไทยในขณะที่เฉลิมฉลอง 100 ปีของระบอบประชาธิปไตย จะเดินหน้าต่อไปไม่ถอยหลังเหมือนอย่างทุกวันนี้”
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น